जिया लाई प्रांतीय पीपुल्स कमेटी के सख्त निर्देशों के बावजूद, कान्ह विन्ह कम्यून में पहाड़ की ढलान पर लंबे समय से अवैध रूप से मिट्टी का खनन और छानबीन का काम बेखौफ होकर चल रहा है।
ओ2 गांव (गिया लाई) में, सिग्नल प्राप्त करने के लिए पेड़ों पर चढ़ना पड़ता था, इसके बावजूद युवा संघ के सदस्यों ने डिजिटल निरक्षरता को खत्म करने में दृढ़ता दिखाई और इस वंचित क्षेत्र के लिए एक स्थायी "हरित परिचालन प्रणाली" की नींव रखी।
ताम क्वान मछली पकड़ने के बंदरगाह (गिया लाई) पर, संघ के सदस्यों के लिए "लोकप्रिय शिक्षा" कक्षा जहाज के डेक पर आयोजित की जाती है, जिससे मछुआरों को प्रौद्योगिकी में कुशल बनने और ऑनलाइन घोटालों से खुद को बचाने में मदद मिलती है।
के3 गांव (गिया लाई) में सामुदायिक घर की छत के नीचे, युवा संघ के सदस्य धैर्यपूर्वक बा ना लोगों को स्मार्टफोन का उपयोग करने का तरीका सिखाते हैं, जिससे पहाड़ों के बीचोंबीच एक सार्थक "डिजिटल साक्षरता कक्षा" शुरू होती है।
प्रत्यक्षदर्शियों के बयानों, सार्वजनिक की गई तस्वीरों, अभिलेखीय दस्तावेजों और रडार स्कैन के परिणामों के आधार पर, हो ची मिन्ह सिटी ले थी रींग पार्क में एक ऐसे क्षेत्र की खुदाई करने की तैयारी कर रहा है, जहां सामूहिक कब्र होने का संदेह है।
फुटबॉल सट्टेबाजी को पूरी तरह से खत्म करना "बांध में छेद भरने" जितना मुश्किल है, फिर भी लोग विश्व कप सीजन के दौरान आकर्षक ऑड्स के लालच में आसानी से फंस जाते हैं।
1968 की एक सुबह, 12 वर्षीय लड़का ची होआ कब्रिस्तान के पास चुपचाप खड़ा था, और दर्जनों सैनिकों के शवों को दफनाने के लिए लाए जाते हुए देख रहा था। वह स्मृति 58 वर्षों से उसके मन में बसी हुई है।
"प्रांतीय अमीर बच्चों" से लेकर "साइगॉन के अय्याशों" तक, उन सभी का भाग्य एक जैसा है: कर्ज, घर का नुकसान, टूटे हुए परिवार और अंततः, विश्व कप के "जाल" के कारण सब कुछ खो देना।
1966 में अपनी कब्र से निकाले जाने के बाद, मेजर जनरल गुयेन न्गोक डोन्ह ने अपना शेष जीवन चुपचाप अपने साथियों की तलाश करने और उन्हें उनकी मातृभूमि वापस लाने में बिताया।
जिस रात आंटी सिक्स ने सैनिकों को साइगॉन में मार्गदर्शन करने वाला नक्शा सौंपा था, उस रात से लेकर जनरल गुयेन हुई हिएउ ने अप्रैल में अपनी यात्राओं के माध्यम से आधी सदी तक कृतज्ञता के उस बंधन को बनाए रखा।
मछली सुखाने के कारखानों से लेकर विशाल जंगलों में स्थित सामुदायिक केंद्रों तक, लैंगिक समानता की यात्रा आर्थिक स्वायत्तता और परिवार के भीतर महिलाओं की आवाज से शुरू होती है।
जैसे-जैसे समुद्र से मिलने वाली आजीविका अस्थिर होती जा रही है और परिवार के भरण-पोषणकर्ता की भूमिका डगमगा रही है, कई मछुआरे परिवारों को अपने घरों के भीतर "शक्ति" और जिम्मेदारियों को फिर से परिभाषित करना पड़ रहा है।
मध्य वियतनाम के मछली पकड़ने वाले गांवों में, जब पुरुष समुद्र में जाते हैं, तो महिलाएं आय और घर का प्रबंधन करती हैं, लेकिन आर्थिक शक्ति हमेशा उनके पास नहीं होती है।
अस्सी साल पहले, देश की स्वतंत्रता के पहले वसंत में, एक 18 वर्षीय लड़के ने अपना पहला वोट डाला - इस प्रकार एक महान जीवन की क्रांतिकारी यात्रा की शुरुआत हुई।
विशाल चू यांग सिन जंगल के नीचे शांति से बसा हुआ, डोंग बाक गांव प्राचीन एम'नोंग मिट्टी के बर्तन बनाने की परंपरा का अंतिम शेष "पवित्र स्थल" है, जहां कुम्हार के चाक की आवश्यकता के बिना, कुशल हाथों द्वारा मिट्टी को जीवंत किया जाता है।
प्लास्टिक उत्पादों के बढ़ते प्रचलन के बीच, कारीगर चुपचाप इस कला को जीवित रखे हुए हैं, मिट्टी और यादों से गुल्लकें बना रहे हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि एक पुरानी कला हो ची मिन्ह सिटी के केंद्र में बनी रहे।
साल के अंत में, लोगों की एक धारा चुपचाप माउंट बा डेन के शिखर पर स्थित मंदिर की ओर चढ़ती है, न केवल प्रार्थना करने के लिए, बल्कि कई उथल-पुथल भरे वर्ष के बाद कृतज्ञता व्यक्त करना सीखने के लिए भी।
दिसंबर में, ताजी लकड़ी और सूखते पेंट की महक के बीच, तुओंग बिन्ह हिएप का लाख के काम वाला गांव साल के अपने सबसे व्यस्त मौसम में प्रवेश करता है, जहां टेट के ऑर्डर एक के बाद एक बढ़ते जाते हैं।
हो ची मिन्ह सिटी के बाहरी इलाके में स्थित अगरबत्ती बनाने वाले गांव में टेट का त्योहार समय से पहले ही आ जाता है, जहां चमकीले लाल रंग की अगरबत्तियों के बंडल धूप में सूख रहे होते हैं, और कारीगर चुपचाप अपनी कला को संरक्षित करते हैं, अपनी सुगंध को हवा में बिखेरते हुए वसंत के आगमन की घोषणा करते हैं।
टेट (चंद्र नव वर्ष) से पहले के दिनों में, हो ची मिन्ह सिटी में स्थित आन होई कांस्य ढलाई गांव दिन-रात गतिविधियों से गुलजार रहता है, जहां लयबद्ध हथौड़े की आवाज और धुएं की गंध इस बात का संकेत देती है कि वसंत बस आने ही वाला है।
प्राचीन मंदिरों की काई से ढकी छतों के नीचे हो या आज के गतिशील डिजिटल परिदृश्य के बीच, वियतनामी बौद्ध धर्म एक अटूट सूत्र को बनाए रखता है: राष्ट्र की रक्षा करना और अपने लोगों की भलाई सुनिश्चित करना।
वीटीसी न्यूज के साथ एक साक्षात्कार में, वियतनाम बौद्ध संघ के कार्यकारी परिषद के उपाध्यक्ष और महासचिव, आदरणीय थिच डुक थिएन ने विश्व के साथ वियतनामी बौद्ध धर्म के जुड़ाव के मार्ग और प्रगति के इस युग में राष्ट्र के साथ इसकी यात्रा पर अपने विचार साझा किए।
जैसे-जैसे डिजिटल स्पेस सामाजिक जीवन का एक अभिन्न अंग बनता जा रहा है, वियतनामी बौद्ध धर्म आधुनिक संदर्भ में राष्ट्र की रक्षा करने और लोगों की भलाई सुनिश्चित करने के अपने मिशन को जारी रखने के लिए जुड़ाव, अनुकूलन और नेतृत्व की भावना के साथ एक नए युग में प्रवेश कर रहा है।
झूगे लियांग एक असाधारण प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, जो देश के शासन और प्रबंधन में कुशल थे, लेकिन प्रधानमंत्री के रूप में, उनकी खराब प्रशासनिक पद्धतियों ने अंततः उनकी जान ले ली।
भूस्खलन अब छिटपुट घटनाएं नहीं रह गई हैं, बल्कि संचयी परिणाम बन गए हैं; चुनौती अब केवल सड़क की मरम्मत करना नहीं है, बल्कि दीर्घकालिक योजना, इंजीनियरिंग और जोखिम प्रबंधन के माध्यम से दर्रे को बचाना है।
19 दिसंबर, 1946 की रात को ट्राम पैगोडा की घंटियों की ध्वनि से लेकर 30 अप्रैल, 1975 की दोपहर को साइगॉन पैगोडा की घंटियों की ध्वनि तक, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष जीवन के 30 वर्ष एक साथ राष्ट्र के विजय गीत में गूंज उठे।
उन मंदिरों से, जहाँ जागरण की घंटियाँ गूंजती थीं, "राष्ट्र की रक्षा और जनता के कल्याण को सुनिश्चित करने" का स्रोत मौन रूप से प्रवाहित होता था, फिर राष्ट्रीय मुक्ति के आदर्श से मिलता था और शक्तिशाली रूप से फूट पड़ता था।
कमजोर मिट्टी, विरल जंगल, अत्यधिक वर्षा, अपरदित ढलान, भारी वाहन, पर्वतीय दर्रों से सटे निर्माण परियोजनाएं, जलवायु परिवर्तन और धीमी योजना - ये सभी कारक मिलकर भूस्खलन को महज दुर्घटना नहीं रहने देते।
भूस्खलन का खतरा लगातार बना रहने के कारण, लाम डोंग प्रांत में पर्वतीय दर्रों की तलहटी में रहने और जीविका कमाने वाले लोग अभूतपूर्व चिंता के साथ बरसात के मौसम में प्रवेश कर रहे हैं।
खान्ह होआ और लाम डोंग प्रांतों में पर्वतीय दर्रों पर भूस्खलन अब मौसमी घटना नहीं रह गई है, बल्कि एक स्थायी घटना बन गई है, क्योंकि कई पर्वतीय ढलानें "बहना" शुरू हो गई हैं।
साल के आखिरी दिनों में, पर्यटक बा डेन पर्वत पर उमड़ पड़ते हैं ताकि इसके अनूठे धार्मिक वातावरण का अनुभव कर सकें, जहां पवित्र पर्वत की कहानी संस्कृति का एक अभिन्न अंग बन गई है।
लूओ गुआनझोंग द्वारा थ्री किंगडम्स के रोमांस में असाधारण युद्ध कौशल वाले सेनापति के रूप में चित्रित किए गए झाओ ज़िलॉन्ग, वास्तविक इतिहास में एक प्रतिभाशाली सेनापति थे, लेकिन अजेय अलौकिक शक्ति वाले व्यक्ति नहीं थे।
सीमावर्ती क्षेत्र में स्थित, ताई निन्ह का पवित्र स्थान एक जीवंत विरासत के रूप में खड़ा है, जहां पूर्वी और पश्चिमी वास्तुकला सदियों पुरानी परंपराओं के साथ सहज रूप से मिश्रित होती है, जिसे राज्य के समर्थन से संरक्षित किया गया है।
उस लड़ाई के समय के कमांडरों में से एक, अनुभवी लुओंग मान्ह हंग ने 39 सैनिकों की मौत के कारणों का वर्णन और स्पष्टीकरण देते हुए कमांडर की लापरवाही के बारे में सार्वजनिक राय का खंडन किया।
साल के आखिरी दिनों में, लाई थिएउ मिट्टी के बर्तनों का गांव सदियों पुरानी शिल्पकला की सांस्कृतिक भावना से गुलजार हो जाता है, जहां आगंतुक मिट्टी, आग और कारीगरों के हाथों को छू सकते हैं।
1986 में कंबोडिया के युद्धक्षेत्र में यह लड़ाई केवल 10 मिनट तक चली; पूरी कंपनी, जिसमें 39 लोग शामिल थे, मारी गई, केवल एक ही व्यक्ति जीवित बचा - श्री हुइन्ह वान चाउ।
"जनता के लिए डिजिटल साक्षरता कार्यक्रम" न केवल कौशल निरक्षरता को दूर करते हैं बल्कि अपने ही देश में समृद्ध होने की इच्छा को भी जगाते हैं, जिससे किसान और मछुआरे "डिजिटल उद्यमी" में परिवर्तित हो जाते हैं।